Apa Itu Khetuvim

Ada puisi - ritual Temple, doa pribadi, kebijaksanaan, tragedi nasional, bahkan cinta. Ada eksplorasi filosofis - jalan paling bijak dalam hidup, kebaikan dan keadilan Tuhan. Ada sejarah retellings dan cerita pendek. Ketuvim mungkin lebih baik diterjemahkan sebagai "antologi," koleksi kanonik dari zaman pasca-kenabian.

Sebagian besar buku individu di Ketuvim ditulis atau setidaknya dimasukkan dalam bentuk akhir di Yudea selama periode pemerintahan Persia dan Helenistik, dari abad kelima sampai abad kedua SM. Bait Suci di Yerusalem, yang hancur dalam penaklukan Babilonia tahun 586, telah dibangun kembali sekitar tahun 515. Teks Torah dibakukan tidak lama kemudian, namun tidak ada nubuat lagi setelah Maleakhi. Petunjuk bahasa, gaya sastra, dan konten telah membuat para ilmuwan melihat sebagian besar Ketuvim sebagai karya "Bait Suci Kedua".

Berbeda dengan Torah dan kitab-kitab nabi (Nevi'im), karya-karya yang ditemukan di Ketuvim tidak menampilkan diri sebagai ilustrasi ilahi langsung. (Daniel adalah satu pengecualian.) Apa yang membuat buku seperti Mazmur dan Ayub begitu luar biasa adalah kemanusiaan mereka, "Aku" yang berani menyuarakan pertanyaan dan keraguan tentang Tuhan dalam menghadapi bahaya atau penderitaan. Pada akhirnya, masing-masing Ketuvim menegaskan komitmen keras terhadap Tuhan dan perjanjian. Tanpa mukjizat ilahi atau kemuliaan nasional, hanya ada kata-kata Torah dan Nabi yang harus dipegang, terbukti dapat diandalkan oleh sejarah sulit Israel dan dibawa oleh orang-orang hikmat.

Bagaimana berbagai karya Ketuvim mulai dikanonisasi bersama tidak diketahui. Fragmen setiap buku kecuali Ester ditemukan di antara Gulungan Laut Mati, yang dimulai pada awal abad kedua SM. Tidak sampai abad pertama Masehi ada sumber yang mengisyaratkan sebuah kanon Yahudi yang diakui dalam tiga bagian.

Setelah bangsa Romawi menghancurkan Bait Suci Kedua pada tahun 70 M, para rabi abad berikutnya mengkanonisasi kitab-kitab Ketuvim. Beberapa orang Ketuvim dikaitkan dengan tokoh-tokoh Nevi'im (nabi), mungkin sejak awal - Amsal dan Kidung Agung bersama Raja Sulaiman, Ratapan dengan Yeremia, dan Mazmur secara keseluruhan dengan Raja Daud. Talmud mencatat ketidaksepakatan para rabi tentang apakah akan menyertakan Pengkhotbah dan Kidung Agung, dan menunjukkan bahwa Ester juga tidak disetujui dengan suara bulat.

Ketuvim terbuka dengan Psalms (Tehillim). Puisi-puisi ini termasuk liturgi untuk perayaan publik di Bait Suci, meditasi individu pada saat bahaya atau penderitaan, dan ungkapan kagum pada Penciptaan. Secara keseluruhan, Mazmur meninggalkan kesan "teologi resmi" tentang Bait Suci, imamat, dan bangsa, namun apa yang membuat mereka abadi adalah suara pribadi yang mengungkapkan bahaya, keraguan, dan perayaan.

Kitab Amsal, Ayub dan Pengkhotbah (Kohelet) keluar dari apa yang oleh para ahli disebut sebagai "tradisi Kebijaksanaan." Kebijaksanaan adalah sebuah literatur internasional di Timur Dekat alkitabiah, yang dipelihara oleh ahli-ahli Torah di setiap kebudayaan dari Mesir sampai Mesopotamia. Ciri khasnya meliputi pengamatan alam dan dunia sebagai sumber pemahaman, dan penggunaan akal untuk menentukan jalan terbaik untuk kebahagiaan manusia.

Dua cerita dan satu puisi ditetapkan pada poin-poin tertentu dalam sejarah Yahudi. Ruth menyajikan sebuah narasi pada saat kitab Hakim tentang seorang wanita Moab yang mengikuti ibu mertuanya kembali ke Betlehem saat suaminya meninggal. Dia bergabung dengan takdirnya dengan Israel dan menjadi nenek moyang Raja Daud. Ester, yang berada di Persia, dikenal sebagai megillah (gulir) yang menceritakan kisah di balik liburan Purim. Ratapan adalah serangkaian puisi yang dibuat di Yerusalem pada hari-hari setelah Bait Suci dihancurkan oleh orang-orang Babilonia.

Tidak seperti buku-buku lainnya adalah Kidung Agung dan Daniel. Yang pertama adalah kumpulan puisi cinta yang penuh gairah, oleh tradisi merupakan alegori hubungan asmara antara Tuhan dan Israel. Daniel adalah buku eklektik yang paling sering dicatat sebagai teks apokaliptik paling awal dalam Yudaisme.

Ketuvim diakhiri dengan Ezra-Nehemia dan Tawarikh, dua narasi sejarah. Ezra-Nehemia menceritakan sejarah kembalinya ke Yudea di bawah Persia dan mencerminkan sudut pandang para imam dan ahli Torah yang datang untuk mewakili Bait Suci dan Torah di negara yang baru diperbaharui. Tawarikh menceritakan kembali sejarah pra-pengasingan sebelumnya yang ditemukan di Raja-raja, dari sudut pandang yang sama dengan pandangan Ezra-Nehemia.

Banyak teks di Ketuvim telah menjadi bagian dari liturgi Yahudi. Pengkhotbah, Ester, Kidung Agung, Rut dan Ratapan dikenal sebagai Hamesh Megillot (Lima Gulungan). Masing-masing diucapkan di sinagoga pada hari libur-Sukkot, Purim, Passover, Shavuot dan Tisha B'Av. Yang paling menonjol dalam kehidupan Yahudi adalah Mazmur, yang menembus kitab doa dan sering dibacakan oleh individu sebagai permohonan atau doa syukur.